Новости
После публикации моей статьи «Нетрадиционное богословие прот. Владимира Головина», поклонники болгарского священника стали упрекать меня в том, что я избрал для критического разбора лишь одну из его проповедей, в то время как сотни других проповедей – не только вполне православны, но и полезны и поучительны. Должен сказать, что сам по себе этот аргумент не работает.
Изучая нашумевшую тему касательно деятельности протоиерея Владимира Головина (из города Болгар) я вдруг обнаружил одну видеозапись выступления священника аж за 2011 г. Мой интерес привлекло само название – «Завещание». Когда 50-ти летний мужчина (в наши дни это почти еще молодой, еще только входящий в зрелость) составляет завещание, да еще публичное, то это выглядит несколько необычно. Почему именно публично?
Следком Новосибирска озвучил результаты судмедэкспертизы 35-летней «ученицы» секты Саи Бабы. Дизайнер скончалась из-за сильного истощения организма, наступившего в результате длительной голодовки. Родственники и близкие погибшей «ученицы» секты Саи Бабы 4 месяца ждали заключения от судмедэуспертов новосибирского Следкома. Убитые горем люди надеялись узнать, почему 35-летняя Елена умышленно шла на смерть, никому не рассказывав о своем «увлечении».
Недавно на странном и куцем сайте About Dvorkin.ru появилась публикация «Сектоведы против православного прихода. Случай прот. Владимира Головина», где в защиту «болгарского старца» прозвучали голоса не только антицерковных и околоцерковных маргиналов, но и действующих клириков Чистопольской епархии, в частности священника Анастасия Головина, сына протоиерея Владимира. Что ж в этом плохого, спросит недоверчивый читатель - сын за отца! О, да, сыновьи чувства о. Анастасия понятны, но в данном случае важно не только, ЧТО сказал священник Анастасий, но и ГДЕ он это сказал.
Возвращаясь к «покаянной проповеди» протоиерея Владимира Головина хочу отметить одну очень важную и тревожную деталь, на которую в общем покаянном контексте не обратил внимание. Дело в том, что в конце своей речи священник проводит следующую странную смыль: «Кто вступится за Православный Болгар?» Проблема в том, что данная мысль произносится в духе такого гипотетического императива: «Кто же вступится за Истину?» или «Кто же вступится за нашу Церковь?» Прямо таки трагедия вселенского масштаба читается в слезных словах Головина – «Отступать некуда – позади… Болгар!».
Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят на электронную почту о. А. Новопашину. Тревожит другое…
Времена, когда власть имущие, выслушав Никиту Пустосвята, не стали тратить время на полемику, а просто отвели его на Красную площадь, на Лобное место, да и отрубили ему голову, миновали безвозвратно. Давным-давно так радикально никто не поступает, и слава Богу. У нас свобода совести. «Если хочешь идти налево, Веничка, иди налево, я тебя не принуждаю ни к чему. Если хочешь идти направо – иди направо».
Про священника Головина сегодня знают, наверное, немало интернет пользователей. Но для людей нецерковных, так сказать – для общей массы, его имя неизвестно. Я не имею никакого отношения к церкви, живу самой что ни на есть светской жизнью, но о Головине наслышан, потому что моим коллегой является православный человек. В офисе мы сидим чуть ли не за одним столом, и это объясняет то, что в нашем рабочем коллективе о Головине знаю только я – остальным нашим коллегам тема православия интересна разве что на масленицу, когда «все едят блины и пьют водку», на Пасху, когда по ночам христиане «ходят вокруг своих храмов», ну и перед Великим постом, чтобы порассуждать о том, что можно есть, а чего нельзя…
Нам в Общество идут постоянные звонки - посоветуйте ПРАВОСЛАВНОГО хирурга, или ревматолога, или кардиолога, или психиатра (забегая вперед, согласимся, что это единственный случай, где лишь ОТЧАСТИ оправдан такой подход). Думаете, эти звонки для того, чтобы обсудить с врачом, братом по вере, сомнительные с точки зрения православной медицинской этики методики лечения? Нет, это звонки - чтобы волшебным образом полечиться, так сказать, добавить к таблеткам и капельницам «вишенку на торте» в виде правильного мистически-религиозного, волшебного процесса по обретению долгожданного ТЕЛЕСНОГО здоровья...
Многие наверное восприняли доклад отца Александра Новопашина, как ложь и клевету. Я сейчас буду говорить о видеороликах отца Владимира Головина. Смотрите. Ведь видео про "гигиену" Христа есть? Есть. Давайте подумаем. Если даже всуе имя Божие нельзя произносить, можно ли такими темами о Боге рассуждать? Видео и даже не одно, где чебаркульский мальчик отцом Владимиром называется "Пророком", а в одном даже ещё называется и "Помазанником", есть такое?
Что же говорит в свое оправдание протоиерей Владимир Головин? Увы, но по-сути – НИЧЕГО! В своем выступлении батюшка, как кажется, произносит правильные слова о своем недостоинстве и греховности, слезно испрашивает прощение у всех и за все. Конечно же, весьма странно будет выглядеть человек, упрекающий православного священника в том, что оный проситпростить его. И все-таки, публичное раскаяние подразумевает четкое понимание кающимся, за какие именно слова или поступки он просит прощения и, соответственно в данном случае, внятное свидетельство своей неправоты. Этого-то мы и не слышим в словах протоиерея Владимира Головина!
Всё, что я пишу здесь, не является какой-то богословской работой или исследованием. Такие видные богословы и сектоведы, как протоиерей Александр Новопашин и любимый мной Александр Леонидович Дворкин, сделали это лучше и грамотнее меня. В этой небольшой заметке будут размышления обычного провинциального священника одной из епархий Нижегородской митрополии, который по благословению своего епископа занимается в меру своих возможностей миссионерской деятельностью на территории Лысковской епархии.
Мы много раз объясняли, что не видим смысла ехать в Болгар. Какие бы мы там и кому задавали бы вопросы? Повторяем еще раз: слова Христа об обличении вначале один на один, а потом при двух свидетелях относятся к ситуации, когда "брат согрешил против тебя". Прот. Головин против каждого из нас никак не согрешил. Он не возвел на нас напраслину (пока еще), не украл у нас денег, не побил наших детей и т. д. Если бы что-то такое произошло, было бы правильно и корректно вначале попытаться получить от него объяснения и исправить ситуацию, и лишь, если бы это не удалось, предпринимать публичные действия. Протоиерей Владимир согрешил против божественной Истины, причем сделал это не тайно, не в частной беседе, а публично и максимально широко. Речь идет о выступлениях, размещенных им в интернете и просматриваемых десятками тысяч человек.
Скандал вокруг деятельности протоиерея Владимира Головина из города Болгар продолжается и набирает обороты. В связи с публикацией статьи «Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» у «старца» объявились многочисленные защитники из числа практикующих «молитвы по соглашению». И это вызывает серьезное беспокойство. Тревожит и пугает совсем не то агрессивное неофитство, которое читается в строках народных «апологий» прот. Головина и совсем даже не те оскорбления (подчас в нецензурной форме) и даже угрозы, которые приходят нам на электронную почту. Тревожит другое...
Высокопреосвященнейший Ростислав, митрополит Томский и Асиновский, управляющий Томской епархией Русской Православной Церкви принёс извинения за публикацию сотрудником миссионерского отдела Максимом Степаненко грубых нападок на протоиерея Александра Новопашина, связанных с делом священника Владимира Головина.
Как всегда, предваряю свои рассуждения оговоркой о том, что это мое частное мнение, а не мнение Церкви, хотя оно и основано на Святоотеческом наследии. Но наследие - это одно, а моя трактовка оного - другое, прошу это учитывать. Хотя то, что это мое мнение, уже в течении пары десятков лет не меняется, дает мне возможность поделиться им с кем-то ещё.
С появлением в Сети знаменитой беседы с молодежью, где отец Владимир донельзя «просто» доносит до аудитории якобы человеческую сущность Спасителя, о которой якобы все забывают, все встало на свои места. Ересь это или не ересь, пусть разбираются компетентные люди. Я знаю одно: я бы никому не позволила обсуждать в конкретно-физиологическом ключе никого из своих близких — а тут разбирают Самого Бога! И не кто-нибудь, а известный батюшка. Его слушатели кто смущается, кто хихикает, кто на полуслове умолкает, а отец Владимир их подбадривает: смелее!