В сегодняшний Великий, по церковному календарю, понедельник, мы вспоминаем, как Господь совершил изгнание торгующих из Иерусалимского храма и проклял бесплодную смоковницу.
Эти события, действия Христа, как непонятные на первый взгляд, вызывают смущение и непонимание. За что была проклята смоковница, если Иисус пришел к ней, когда еще не время было собирания смокв (Мк. 11: 13)? Но такие поступки Спасителя, как проклятие смоковницы, оказываются полны символического и духовного значения, если всмотреться в детали.
В пятницу 30 марта в отделении детской паллиативной помощи Новосибирской районной больницы № 1 (с. Барышево) состоялся молебен о здравии и лития об упокоении пациентов отделения, было совершено несколько Таинств Церкви. Несмотря на насыщенность, мы могли бы назвать этот день обычным для паллиативного направления «Родного Дома», если бы не некоторые обстоятельства, которые позволяют нам видеть здесь чудо и с особенным усердием благодарить за него Господа.
Одна из самых чудесных подробностей жизни Спасителя была увидена пророком Захарией сквозь темную пелену времен и описана так: ...ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9, 9). А евангелист Лука, очевидец, так описывает это событие: Он пошел далее, восходя в Иерусалим. И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: «зачем отвязываете?» Скажите ему так: «он надобен Господу».
Чудо воскрешения Лазаря известно всем нам. Мы слышали о Марфе и Марии, сестрах Лазаря. Слышали, что они жили неподалеку от Иерусалима, в Вифании, где часто останавливался Иисус Христос с учениками, утомившись в пути. Мы знаем также, что Лазарь заболел и умер, был похоронен, но наконец был воскрешен Господом, Который на глазах у всех вызвал его из могилы словами: Лазаре, гряди вон!
29 марта в соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского прошла панихида об упокоении новопреставленных рабов Божиих, в Кемерове в огне пострадавших. В храме молились представители сразу нескольких спортивных федераций Новосибирска: хоккеисты, борцы, регбисты, бойцы ММА, каратисты, представители других спортивных дисциплин.
Невозможно бесстыдно насмехаться над верой, не покорившись в тайне разврату. Крайний цинизм, стремление все и вся обсмеять и освистать – это тоже плоды на дереве тайных пороков. Это противно, но еще не смертельно. Цинизм и насмешки многих – это борьба с собственной совестью, попытка заглушить ее голос. Гораздо хуже, когда тайное становится явным и то, что раньше скрывали, объявляется нормой, водружается на знамя. Мы уже и до этого дожили. Впору не полениться и еще раз воззвать: «Преподобная мати Марие, моли Бога о нас!»
Архангел Гавриил возвещает Божией Матери о Божественном царском достоинстве Сына, Которого Она зачнет и родит: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца». И святая праведная Елисавета приветствует свою родственницу как Матерь Господа. «Когда Она стала Матерью Творца, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — Она стала поистине Госпожой всей твари».
Мариино стояние обычно совершается в среду вечером. Это продолжительное богослужение, во время которого единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон святого Андрея Критского (он читался по частям в начале Великого поста). Также на этой службе прочитывается житие Марии Египетской, египетской подвижницы, которая на протяжении 17 лет в пустыне боролась с блудной страстью.
Икона Божьей Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно поднявшую Свои руки; на ее груди, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме этого, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне и держащую обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.
19 марта в день закрытия православной выставки-ярмарки «Православная весна» в ЦУМе состоялся молебен перед иконой Божией Матери «Иверская» и церемония награждения организаторов выставки. Проведение православных выставок-ярмарок стало доброй традицией для столицы Сибири - более пяти лет два раза в год на разных площадках города проходят экспозиции «Правосавная весна» и «Православная осень», в 2017 году накануне нового года впервые прошла выставка «Метелица» с творческими мастерскими для детей, которая также станет традиционной.
В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армения, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов христиан родом из Каппадоким (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались. Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии.
Два пути спасения указаны нам, во-первых, апостолами Христовыми, великими Святителями Божьими, и, во-вторых, преподобными отцами и матерями нашими. Эти пути совсем различны, но хочу, я чтобы вы поняли, что оба эти пути одинаково велики, и святы, и совершенны. Путь апостолов ярко являет нам св. апостол и евангелист Лука и, конечно, и все другие апостолы, но евангелисты больше их всех.
«Лествица» не Типикон, и ценность ее иная. Там не описаны молитвенные правила, не определены количества поклонов или мера вкушения пищи. Там раскрыты куда более важные вещи, действие которых поверхностному взгляду не открывается. По сути, чтение подобных книг есть исцеление от слепоты. И мы сами, сколько лет жизни бы нам ни отмерил Господь, никогда бы не разобрались в своей внутренней жизни с той степенью глубины и ясности, с которой это сделал игумен горы Синайской Иоанн.
Настоятель храма Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, где накануне состоялось отпевание О.П. Табакова, протоиерей Владимир Волгин рассказал, что артист напряженно искал Истину на протяжении многих лет и умер как христианин. «Я познакомился с Олегом Павловичем несколько лет назад, проводил с ним катехизаторские беседы, и он с радостью и открытой душой начал искать Христа», — рассказал священник. По словам отца Владимира, недуг побудил актера к духовным поискам.
В этот Великий пост хочу тебя о кое-чем попросить. Не знаю, поступаешь ты так или нет. Если так, то продолжай. Сейчас обращаюсь к тем, кто только теоретически знаком с церковной жизнью. Хочу попросить о том, о чем говорится в псалме: «Вкусите и видите, яко благ Господь». Хочу, чтобы ты на эту Пасху принял в себя Самого Господа, ведь Причащение Тела и Крови соединяет тебя со Христом. Недостаточно только услышать мои слова. Исполни их.
До какой степени христианин может и обязан участвовать в политической жизни? Скажем, ходить на выборы и голосовать – это обязанность или право, которым можно и не воспользоваться? И может ли христианин делать политическую карьеру? В целом, чего от политики и политической сферы уместно ждать христианину, а чего нет? Что она дать не сможет?
Начало марта выдалось очень насыщенным для участников паллиативного направления Православного добровольческого движения «Родной Дом». Во-первых, состоялась очередная встреча группы с полезной беседой от духовника «Родного Дома», настоятеля храма во имя святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского иерея Димитрия Полинкевича; добровольцы смогли задать свои наболевшие вопросы, пообщаться со священником и друг с другом. Во-вторых, буквально пару дней спустя группа отправилась в больницу на молебен. В-третьих, помимо духовной поддержки, смогли привезти благотворительную помощь, пожертвованную добрыми людьми на нужды больных детишек.
Хочу показать вам знаменование настоящего дня в Церкви, и с тем вместе предложить часть Христианского учения, которой исполнение всякой день нужно и спасительно. Почтив день сей поклонением кресту, почтите оный вниманием к размышлению о Господней заповеди самоотвержения и крестоношения. Посмотрим в Евангелии, при каких обстоятельствах изречена сия заповедь. Господь наш Иисус Христос, проходя поприще земного жития и проповедывания истины, приближался к страданию и крестной смерти, предуставленным для Него, во спасение наше. По Своему Божественному всеведению, Он видел сию близость; и нашел нужным предупредить своих учеников о предстоящих грозных событиях, которые, при совершенной внезапности, могли бы не только поколебать веру их, но и совсем разрушить. Посему двенадцати Апостолам, как более достойным, и способным принимать тайны Его, сказал Он ясно: яко подобает Сыну человеческому много пострадати, и искушену быти от старец и Архиерей и книжник, и убиену быти, и в третий день воскреснути.
Грех «словом», когда слово это противно воле Божией. Например, праздные разговоры, слова, песни – грехи словом. Господь Иисус Христос воспрещает эти грехи, говоря: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36). Если поносим словами ближнего нашего, упрекаем его, браним или за глаза говорим о нем неправду, жалуемся на него несправедливо, клевещем из ненависти, то грешим против заповеди Божией: «не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна». Эти грехи словом бывают зловреднее многих грехов делом и могут стоять наряду с человекоубийством. Мы грешим «помышлением», если имеем какие-либо желания противные любви к ближнему, когда поступаем против заповеди Божией: «не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему». Грехи помышлением столь же тяжки, как и грехи делом и словом, и строго воспрещаются Священным Писанием.
