Новости

Прошло уже более сорока дней с момента инцидента в Южно-Сахалинске, когда пьяным неоязычником Степаном Комаровым в храме были убиты монахиня Людмила (Пряшникова) и Владимир Запорожец. Понятно, что с христианской точки зрения они - славные мученики за Христа, а их убийца - лузер, который позволил бесам заморочить себе голову настолько, что превратился в их послушное орудие, и встал на путь, ведущий в вечные муки и нескончаемый позор. Но, как религиовед, я хотел бы заметить, что даже с точки зрения языческих представлений именно они - убитые, - а не их убийца являются достойными уважения и похвалы

Испытав свои методы давления на сотрудниках правоохранительных органов и пророссийски настроенных журналистах, радикалы принялись за служителей русских церквей на Украине. Под видом прихожан провокаторы явились в Сумскую епархию, где пытались объяснить священникам, как им теперь нужно молиться. После этого инцидента было принято решение многократно усилить охрану церквей.

В России с сожалением отмечают участившиеся на Украине угрозы в адрес священнослужителей. На этот раз некая национал-социалистическая рабочая партия Украины направила письмо с угрозами в адрес представителя украинской автокефальной православной церкви (Черкасской епархии) игумена Александра Широкова. Украинские радикалы потребовали от авторитетного священника прекратить дословно «всякую промосковскую вражескую агитацию». В случае, если священнослужитель не прислушается к угрозам радикалов, то по отношению к нему и его семье, как говорится в воззвании национал-социалистической рабочей партии Украины, будут введены кардинальные методы физического и уничтожительного характера.

Глава Саратовской митрополии митрополит Саратовский и Вольский Лонгин считает, что популярные ныне в народе экскурсии ко всякого рода «чудодейственным источникам», «целителям» и «старцам», остаются «достаточно большой проблемой» современной церковной жизни.

Неизвестные распространяют среди священников Украинской православной церкви Московского патриархата листовки с угрозами. Фото листовки разместил в четверг на своей странице в соцсети замглавы Отдела внешних церковных связей Русской церкви протоиерей Николай Балашов.

Спасает ли вера от всех страхов вообще? Полностью ли бесстрашным должен быть христианин? Что делать, если, несмотря на то, что мы являемся верующими, воцерковленными христианами, мы все-таки боимся? Нужно ли бояться Страшного суда? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно разобраться, как влияют на человека страхи, чем они вредны для нас.

К чему стремится разнузданная пропаганда разврата? – К уничтожению или извращению христианской веры и, прежде всего, Православия. Соединение Содома с Иерусалимом не возможно. В древности пал Содом, а теперь готовится реванш – штурм Иерусалима. Для того, чтобы оправдать культ грязи и безобразия, надо или представить христианство фанатичной, человеконенавистнической сектой, как это в свое время пытались сделать развратные императоры Рима, или же, подменить само христианство каким-то религиозным суррогатом, уничтожить его нравственную и духовную основы, сделать его театральным представлением, заменить христианство псевдохристианством, а Хитон Христа – одеждой паяца.

Когда я был совсем молодым, я иногда убивал людей. Чаще всего чужих и незнакомых, но иногда близких друзей и даже дальних родственников. Легкие угрызения совести при этом я, конечно, испытывал, но не до глубоких душевных ран. После тех поступков, которые они совершали, или даже тех слов, которые они произнесли — их оставалось только вычеркнуть из списка живых. Что я и делал.

В замечательной молитве святого Ефрема Сирина “Господи и Владыко живота моего” есть следующее прошение: “Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего”, что значит – даруй мне Твою благодать, дабы узреть мне и судить мои собственные ошибки, а не осуждать брата моего. С одной стороны, святой просит Бога дать ему дар самопорицания, а с другой – умоляет Его помочь не осуждать ближних.

В Православной Церкви боль и всякого вида злострадание для верующего человека вовсе не упраздняются, но они принимают совершенно новое достоинство, они в ней преображаются. Нашим мужеством, терпением, нашими молитвами и постоянной памятью о Боге эта горькая чаша постепенно преобразуется в сладостную чашу бессмертия. По этой причине боль уже не является для христианина источником страха и ужаса, но широким поприщем для подвига и борьбы.

Эвтаназия уже давно легализована в Бельгии. В прошлом году 1 432 человека были умерщвлены врачами по запросу самих пациентов. В феврале этого года правительство расширило юридическую базу эвтаназии, позволив ее в отношении детей — с согласия родителей.

Пересматривая старые советские фильмы, нередко удивляюсь многим героям: хотя и в безбожное время жили, а видятся как настоящие христиане. Без пяти минут православные. И даже многие коммунисты и атеисты – просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак – и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник.

Сущность греха заключается в сознательном, но иногда и не вполне сознательном противлении человека воле Божией, которая самым полным и совершенным образом выражена в Евангелии. Все то, что в нашей жизни не соответствует Евангелию, все то, что в нас самих Евангелию противится,— это и есть грех. Можно сказать иначе: когда человек вступает в противодействие безмерной Божественной любви и замыслу Божиему о себе, он согрешает. А область проявления греха крайне широка, и сами эти проявления очень разнообразны.

19 марта в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. В 4-м журнале Священного Синода, посвященном ситуации в Крыму, было сделано следующее постановление.

Уже ни для кого не секрет, что на Украине произошел вооруженный государственный переворот, погибли и пострадали множество людей. В самой Украине противостояние продолжается до сих пор. Наша газета писала о происходящем в соседнем государстве уже не раз. Но, казалось бы, при чем тут — Сибирь и события на Украине? Дело в том, что в Сибири проживает большое количество этнических украинцев, у многих сибиряков на Украине живут родные. В одном только Новосибирске каждый третий горожанин имеет родственные связи с братской страной. И вот недавно, 9 марта, состоялось еще одно событие, которое связало столицу Сибири с Украиной. В Новосибирске прошло молитвенное стояние в защиту православных святынь Украины

Внимание всего православного мира приковано к трагическим событиям, происходящим на земле Украины. В Киеве пролилась кровь. Беспорядки происходят по всей стране. Откликаясь на эту острую ситуацию и звучавшие угрозы насильственного захвата храмов и монастырей Украинской Православной Церкви, Предстоятели Поместных Православных Церквей, собравшиеся 6-9 марта этого года в Стамбуле, совместно обратились с призывом о мирном преодолении гражданского противостояния и невмешательстве политических сил в церковные дела. Предстоятели также засвидетельствовали, что молятся о возвращении тех, кто находится сегодня вне церковного общения, в лоно Святой Церкви.

Нередко можно столкнуться с тем, что непосредственность почитается качеством весьма добрым, похвальным, а возможно, что и прямо-таки одной из добродетелей. Но точно ли это так? Мне вот, чем дальше, тем больше кажется, что все не столь однозначно. Если рассматривать непосредственность, как некую противоположность расчетливости, хитрости, искусственности, притворству, то, будучи от всего этого свободной, она тем самым, конечно же, хороша. Однако есть у нее и свои теневые стороны, и еще какие.

Что объединяет наркозависимость и события, происходящие сегодня в Украине? Почему государственные программы реабилитации наркозависимых малоэффективны? Есть ли разница, к кому – православным или протестантам идти, когда хочешь избавиться от страсти к наркотикам? К ответам на эти и другие неоднозначные вопросы мы попытаемся прийти в беседе с руководителем общественной организации «Доброе сердце. Кубань», кандидатом медицинских наук, врачом психиатром-наркологом Николаем Каклюгиным.

Представители двух обществ православных врачей – Новосибирского и Кемеровского – в Неделю вторую Великого поста осуществили давнюю мечту – совершили паломническую поездку в Михаило-Архангельский монастырь в селе Козиха Ордынского района Новосибирской области.

Одним из ключевых понятий святителя Игнатия, как, впрочем, и других святых отцов, писавших об умном делании, является понятие трезвения. Что такое трезвение в святоотеческом понимании? Если сказать коротко, трезвение – внутренняя бдительность по отношению к уму и сердцу, чтобы не допустить в них даже малейших греховных мыслей и чувств. Это бодрствование души в стремлении очиститься от всякого греха и приобщиться благодати Божией.