Человек, входя в Церковь и подвизаясь в ней, хочет видеть какой-нибудь результат. И это непременно случится: в нем что-то изменится, будет некий плод всех его усилий и борьбы. Святые отцы говорят: всё, что мы делаем, живя церковной жизнью, мы делаем для стяжания Святого Духа. Цель жизни во Христе, учит преподобный Серафим Саровский, и есть это стяжание Святого Духа. Как видим, существует конкретная цель, ради которой мы ведем борьбу – ту малую борьбу каждого из нас.
Недавно я в очередной раз наткнулся на фразу «вклад религии в культуру часто выражался в гонениях на ученых, в сожжении книг и самих ученых, в запрете целых учений и отраслей знания». Автор не стал затруднять себя приведением каких-либо более подробных обвинений - сколько именно ученых сожгли церковники, за какие именно научные изыскания, не стал приводить имена этих людей и обстоятельства их казни. Зачем? Ведь каждый образованный человек знает, что церковники веками сжигали ученых, это часть великого конфликта между наукой и религией, в котором наука, первоначально гонимая и истребляемая, наконец победила. Это то, что твердо всем известно и «доказано наукой».
На протяжении последних десятилетий мiр подвергался массированному гипнозу: Америка – суперстрана; в Америке все самое лучшее; американская демократия – эталон, к которому должны, очертя голову, устремляться все до единого; американские ценности универсальны. А кто не поддается действию гипноза – враг человечества, изгой, едва достойный именоваться человеком.
На вопрос, в чем заключается счастье для человека, выдающиеся мыслители всех времен, философы и поэты в своих произведениях отмечали, что самое большое счастье – уметь любить и быть любимым, а затем, иметь личную свободу, не быть никому рабом. Христиане уточнили бы: надо любить Господа, чтобы правильно любить человека; а чтобы быть свободным и уметь правильно пользоваться ей, нужно освободиться от своих страстей. Без этого свобода окажется не только великим, но и опасным даром. Любовь то благо, которое переходит в вечную жизнь и становится ее главным содержанием; а свобода углубляется и расширяется в богообщении, в осознании царственного достоинства человека.
В последнее время в средствах массовой информации нагнетается массовая истерия по поводу грядущего якобы конца света 21 декабря сего года. Не скрою, когда я брался за этот материал, меня терзали смутные сомнения: а стоит ли вообще на него реагировать? Стоит ли дополнительно тиражировать этот коммерческий бред и способствовать его размножению и рекламе? Потом, ознакомившись с размахом этого информационно управляемого умопомешательства, я понял: ничего нового в его распространение не внесу. А вот хотя бы умеренное противоядие (или слабительное, как угодно) не помешает.
Этот юноша... Или «некто из начальствующих», как именует его апостол Лука... Почему он все-таки подошел ко Христу, с какой целью обратился к Нему? «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18, 18). Разные на этот счет есть толкования, версии, объяснения.
Власти непризнанной Турецкой Республики Северный Кипр обвиняют Кипрскую Православную Церковь в нагнетании этнической напряженности между греками- и турками-киприотами. Что же вызывает напряженность в отношениях между 2-мя частями острова – в этом вопросе пытались разобраться корреспонденты sobor.by и Восточноевропейского бюро телеканала «Союз».
5 декабря сего года руководители ТОРО ООД «Народный собор», Фонда поддержки национальных традиций «Отчий дом» и Тюменского городского родительского комитета обратились в Прокуратуру Тюменской области, Следственное управление СК РФ по Тюменской области и местное УМВД с тремя заявлениями по поводу деятельности Тюменской городской организации «Союз воинствующих безбожников». Также, 13 декабря губернатору Тюменской области В.В.Якушеву поступило обращение от общественных и религиозных организаций региона с просьбой поставить данное дело под личный контроль. Под обращением подписались руководители 50 организаций, представляющих основной спектр общественной и религиозной жизни региона:
На днях в российских СМИ появились сообщения о том, что президент Российской Федерации В.В. Путин высказался в связи с вопросом о мавзолее и мумифицированном теле Ленина. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви заграницей никак не может согласиться с той формой, в которой ныне передается его мысль, и с выводами, выносимыми в броские заголовки. При кратких публикациях, где исчезает связь, мысль может даже полностью искажаться.
Ночлежки и центры социальной помощи открывают двери для замерзающих бездомных. Обездоленных готовы отогреть, одеть, напоить горячим чаем и помочь с документами. Как раз с ними проблем больше всего - в больницах бомжей отказываются лечить из-за отсутствия страховых полисов. Об этом и не только 14 декабря говорили социальные работники, чиновники и священники.
"Доклад Общественной палаты о состоянии гражданского общества в России в этом году преподнес многим членам палаты неприятный сюрприз. В нем искаженно представляются мнение нашего народа о Русской православной церкви, степень доверия к ней, утверждается о падении этого доверия в связи с ответом на акцию известной панк-группы", – заявил отец Всеволод.
Что сохраняют инфантилы? Зависимость, эгоцентризм (когда есть две точки зрения: моя и неправильная), действие в соответствии с импульсами, а не с разумом, а главное — безответственность. Поэтому законченным инфантилом может быть не только проводящий всю жизнь в сети кидалт, но и успешный бизнесмен на крутой машине, и отец семейства с пятью детьми — все они могут оказаться из того же недозрелого теста. Да и любой человек, вполне ответственный и серьезный в одной сфере жизни (например, в профессиональной), может в других, сам того не замечая, вести себя невзросло (там, где дело касается отношений с другими людьми).
Я не очень часто захожу в светские книжные магазины. Но все же захожу. И какой бы необходимостью или же просто интересом ни было это вызвано, каждый раз удивляюсь: что за макулатура стоит на стеллаже (или лежит на столике) с самыми ходовыми изданиями? Самое ходовое — самое «раскрученное», а по содержанию — самое острое, самое «жареное» и нередко — самое примитивное. Читать классику, тем более русскую, не то чтобы немодно, это вроде бы даже как-то чудно сегодня. До того чудно, что любящие ее представляются окружающим чудаками… А я, размышляя об этом, думаю о другом: не выглядят ли в наши дни такими же чудаками в глазах своих братьев и сестер верующие люди, излюбленное чтение которых — святые отцы?
Смерть всегда остается некоей величественной и пугающей человека тайной – сколько бы он ни знал о ней, сколько бы ни читал, ни слышал, ни сталкивался с ней, ни видел ее. Даже опыт пережитой клинической смерти не делает смерть как таковую более ясной и менее загадочной. Мы не знаем, как решается – не здесь, на земле, а на небесах, у Господа, – когда призвать человека в другую, вечную жизнь. Не знаем, когда этот призыв, на который невозможно не откликнуться, прозвучит в отношении наших близких, в отношении нас самих. Не знаем даже того, как именно умирает человек, что происходит с ним, почему еще за мгновение перед этим он был жив и вот – жизнь покинула его. Смерть не просто тайна, она еще и таинство.
В четверг, в столице Сибири в рамках XVI Новосибирских Рождественских образовательных чтений «Традиционные ценности и современный мир», во Дворце культуры железнодорожников состоялось Пленарное заседание, на котором выступил Высокопреосвященнейший Тихон, митрополит Новосибирский и Бердский.
Конференция "Роль Церкви в обществе и государстве" в рамках XVI Новосибирских Образовательных Чтений состоится в Доме офицеров 22 декабря 2012. Регистрация участников - в 10:00, начало конференции - в 11:00.
Сегодня празднуем, возлюбленные, праздник памяти Святого Андрея Первозванного, названного так потому, что он позван Иисусом Христом к апостольскому званию первым. Было так. Вскоре после крещения Господа от Иоанна в Иордане, Иоанн стоял на берегу с двумя учениками своими Иоанном и Андреем, и, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышавши от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Известно, что одна ложка дегтя способна испортить бочку мёда. И разговор о том, что нужно побольше производить мёда, но не запрещать ни в коем случае добавлять туда деготь тем, кому это нравится – это, простите, бессмыслица. Потому, что разрушить, осквернить, опорочить, растлить всегда несоизмеримо легче, чем построить, воспитать и создать что-то по-настоящему доброе и важное.
Давно зрела и, наконец, нашла свое воплощение тема: бизнес и вера – совместимы ли эти понятия? Священное Писание ориентирует нас на более вдумчивое отношение к проблеме богатства и деятельности, его созидающей, то есть бизнесу. Существуют ли духовные и деловые ориентиры для предпринимательства? Может ли бизнес иметь духовное направление? Об этом в интервью с официальным консультантом по религиозным вопросам ГУ МВД РФ по Сибирскому федеральному округу, настоятелем новосибирского Собора во имя святого благоверного великого князя Александра Невского протоиереем Александром Новопашиным.
Закон об образовании, который обсуждается в думе, стал предметом определённой конфронтации — в частности, в той его части, которая касается всего, связанного с религиозным образованием. Некоторые депутаты пытаются лишить православные негосударственные образовательные учреждения права получать государственные средства, убрать упоминавшиеся в первом чтении законопроекта учебные курсы, посвященные «историческим и культурным традициям мировых религий», заменив их невнятным упоминанием, касающимся «знаний об основах духовно-нравственной культуры», лишить религиозные организации возможности экспертизы курсов по теологии — в общем, всячески сузить возможности для религиозных школ и религиозного образования.
