Новости

Какую умилительную картину представляет нам Сретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащий на руках младенца Бога, по ту и другую сторону его – Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица; невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняя постница и молитвенница. Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!..
Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению, потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа. И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кои участвовали в Сретении Господнем. Те были блаженны – видевше; мы же будем блаженны – не видевше, но веровавше. Приложите внимание. Я коротко укажу вам, как сего достигнуть.

Политехники стали участниками регионального семинара по вопросам противодействия идеологии терроризма и иных деструктивных течений. Так, одиннадцатиклассники Лицея при Томском политехе встретились с приглашенным экспертом, представителем Новосибирской епархии, общественным деятелем, сценаристом и режиссером художественных антитеррористических фильмов, автором антисектантских книг и журналистских статей, протоиреем Александром Новопашиным.

12 февраля в Александро-Невский собор поступил звонок от жительницы Новосибирска с вопросом, принимаются ли в храме так называемые онлайн-требы. Когда ей ответили, что в Русской Православной Церкви такой практики никогда не было и нет, она дала адрес сайта, который информирует о том, в каких городах и в каких храмах такие требы можно заказать, причем якобы Вознесенский кафедральный собор и Александро-Невский собор являются «ответственными за службу» в Новосибирске. В связи с этим Приходской Совет храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в очередной раз сообщает о том, что данный сайт – «Русская Православная Церковь online» - является мошенническим.

Сегодня в УФСИН России по Томской области прошел семинар для сотрудников подведомственных учреждений на тему «Профилактика терроризма и экстремизма в местах принудительного содержания». Мероприятие организованно представителями региональной Антитеррористической комиссии в рамках Комплексного плана противодействия идеологии терроризма в Российской Федерации на 2019-2023 годы.

Василий, Григорий и Иоанн столь часто поминаются вместе, что отдельно мыслятся уже с трудом. Вместе с тем они, как Петр и Павел, во многих аспектах являются яркими противоположностями. Выяснение этих противоположностей не разрушает, но, наоборот, подчеркивает то единство, которое им подарено в Духе Святом и которое так органично вошло в сознание Церкви. Главное место в этом маленьком соборе святителей можно все же отдать Василию. Все, что есть у Григория и Иоанна, есть и у него. Они борцы с ересями – и он; они яркие проповедники Слова – и он. Мужественный дух, любовь к пустыне, скромный быт, глубокое постижение догматов – все это и многое другое у трех отцов общее. Все трое вышли из святых семейств. Их матери, отцы, братья составляют целые созвездия удивительных в святости личностей.

Сегодня, 11 февраля, в томской научной библиотеке им. А.С.Пушкина стартовал двухдневный региональный семинар по вопросам противодействия идеологии терроризма и иных деструктивных течений. В качестве приглашенного эксперта в мероприятиях семинара принимает участие представитель Новосибирской епархии, общественный деятель, сценарист и режиссер художественных антитеррористических фильмов, автор антисектантских книг и журналистских статей протоиерей Александр Новопашин.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1: 26). В этом отрывке святой апостол Иаков говорит следующее: человек, который думает, что он благочестив, что он подвизается ради Господа, но в то же время не обуздывает своего языка, тем самым обольщая самого себя, не преуспевает духовно, и все те религиозные обряды, которые он совершает, тщетны и не приносят ему никакой пользы. Эти слова апостола звучат достаточно жестко, но, к сожалению, все это имеет место в нашей церковной жизни.

Преподобный Ефрем получил от Господа дар сердечного сокрушения и постоянных слез, так что даже в лике святых он прославляется особым именованием – учитель сокрушения. Святой постоянно оплакивал свои грехи или грехи других людей. Творения преподобного Ефрема открывают для грешников путь покаяния и обращения.

Революционный 1917 год вовлек в круговорот обновлений и Русскую Православную Церковь. Решающим событием в истории Церкви XX века, ознаменовавшим окончание «синодальной эпохи», длившейся от Петра I, стал Поместный Собор Православной Российской Церкви, который открылся 15 (28) августа 1917 г. и продолжался с перерывами до 7 (20) сентября 1918 года. Он восстановил институт патриаршества и древнейшую традицию регулярного созыва Соборов как высших органов церковной власти. Авторитет Патриарха Тихона (Беллавина), избранного Собором 5 (18) ноября 1917 г., прежнего митрополита Московского, должен был укрепить церковное единство и помочь сохранить богатое нравственное и культурное наследие России для потомков.

Притчу о мытаре и фарисее, которую ныне мы слышали в Евангельском чтении, Христос Спаситель оканчивает тем, что фарисей пошел в дом свой как осужденный, или неоправданный, а мытарь как оправданный. Сниде сей оправдан в дом свой паче оного. Но разве они были в судилище? Разве над ними производился суд? Они были в церкви. Они молились. Отсюда открывается вид на церковь и на молитву, который, вероятно, не все довольно примечают и приемлют во внимание. Входя в церковь, становясь на молитву, мы всего скорее представляем себя просителями, а Бога подателем благ. Это справедливо: но это не все.

Святитель Иоанн Златоуст писал: «Сделай свой дом небом; а сделаешь это не тогда, когда переменишь стены или переставишь основание, а когда призовешь к своей трапезе Самого Владыку Небесного. Бог не презирает такие вечери. Где духовное учение – там и смиренномудрие, и честность, и скромность; где муж, и жена, и дети в согласии и любви соединены узами добродетели – там посреди Христос».

Святой Григорий Богослов (326-389 гг.) был сын Григория (впоследствии епископа Назианского) и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и употребила все старания, чтобы склонить его волю на служение Господу. Воспитание, данное ему матерью, святитель Григорий почитал самым для себя важным. При выдающихся способностях, св. Григорий получил прекрасное образование: он учился в школах Кесарии Палестинской, где была богатая библиотека, собранная мучеником Памфилом, в Александрии, где изучал творения Оригена, и, наконец, в Афинах, где в особенности сблизился с св. Василием Великим, с которым знаком был несколько ранее и дружбу с которым считал полезнее самой высшей школы.

Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище была испещрена благодарностями за содеянные чудеса по ее молитвенному предстательству.

Цветы – одно из драгоценнейших украшений природы. Святой праведный Иоанн Кронштадтский называл их «остатками Рая на земле». Другой святой Русской Православной Церкви святитель Лука, исповедник, архиепископ Крымский, сравнивал их благоухание с фимиамом Богу, а сами цветы – с кадильницами. Поэтому цветы и являются атрибутом благоукрашения иконостаса, Царских врат, Плащаницы, святых икон, выносных свечей и так далее. Но и здесь все должно быть чинно: красиво, но не броско, презентабельно, но не вычурно. Соблюдение меры - задача не из простых, она подразумевает и наличие хорошего вкуса, и безупречное владение флористическим ремеслом, и знание основ церковной флористики.

По благословению митрополита Новосибирского и Бердского Никодима руководитель спортивного отдела Новосибирской епархии иерей Борис Левитан принял участие в работе конференции и круглого стола, организованных в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений и посвященных актуальным вопросам физической культуры и спорта, значения спорта в военно-патриотическом воспитании молодежи, взаимодействия Церкви с государственными структурами и спортивным сообществом.

27 января в конференц-зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялась конференция «Физическая культура в рамках военно-патриотического воспитания молодежи: опыт Русской Православной Церкви», в которой принял участие руководитель спортивного отдела Новосибирской епархии иерей Борис Левитан, клирик собора во имя св. Александра Невского. Отец Борис выступил с докладом:«Православная миссия в спорте на примере Новосибирской епархии».

28 января руководитель Миссионерского отдела Новосибирской епархии протоиерей Александр Новопашин, руководитель отдела профилактики негативных зависимостей Андрей Геннадьевич Цыплов, сотрудники епархиального реабилитационного центра Сергей Булышев и Виктор Капин приняли участие в антинаркотической секции чтений «10 лет на страже. Актуальные вопросы работы с наркозависимыми».

Самым значительным событием в истории Грузии было обращение страны в христианство в начале 4-го века проповедью святой равноапостольной Нины. Свет Евангелия, принесенный девой Ниной в Грузию, как светильник, зажженный от огней Иерусалимского храма, воплотился в дивные произведения христианской письменности и церковного искусства, в величественные соборы, похожие на изваяния из цельных глыб гранита, в церкви – каменные цветы, украсившие всю страну, как сад Пресвятой Богородицы, в часовни, венчающие вершины гор, так что сами скалы и утесы кажутся подножьями храмов. Этот свет излучается от древних икон и фресок необычайной духовной глубины. Этот свет сверкает в священных песнопениях. Им озарены страницы житий святых и летописей Грузии, но самое главное, – свет, принесенный святой Ниной, изменил и преобразил душу народа.