Новости
К сожалению, к священнику очень часто обращаются православные «овечки» с перепуганными глазами, с тревогой и смятением в сердце, а иногда даже и с ужасом, который потрясает все внутреннее существо человека, и задают один и тот же вопрос: «Батюшка, меня сглазили (на меня навели порчу), что делать?» В этом смысле мне очень нравится шутка. Кажется, она принадлежит перу отца Александра Авдюгина: «Если на вас навели порчу или вас сглазили, то вам можно не молиться. В Бога вы не верите».
Научно-практическая конференция «Сохранение исторической памяти о новомучениках, исповедниках и жертвах репрессий» прошла 27 марта в стенах Новосибирской государственной областной научной библиотеки. В Театральном зале собрались музейные работники, историки, педагоги, библиотечные работники, священнослужители, семинаристы. Организаторами форума выступили Новосибирская Митрополия Русской Православной Церкви, Управление культуры Новосибирской области, Институт Истории СО РАН, Исторический парк «Россия - моя история» в Новосибирске, Новосибирская государственная областная научная библиотека.
Сразу по прошествии первой седмицы Великого поста группа наших добровольцев во главе с духовником движения «Родной Дом» настоятелем храма Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского иереем Димитрием Полинкевичем отправилась для соборной молитвы в детское отделение паллиативной помощи Новосибирской районной больницы № 1 (с. Барышево).
Что такое группы само-взаимопомощи для зависимых? Для чего они нужны и какой терапевтический эффект они дают для зависимого человека? Ответы на эти и другие вопросы в данной статье.
Раньше Новосибирск для меня был городом, где выходит журнал «Сибирские огни» и живет Кристина Кармалита, поэт и общественный деятель. Памятен он мне был и спектаклем Кулябина «Онегин». Да-да, чтобы посмотреть сей спектакль (а после написать рецензию), я специально прилетала из Москвы в Новосиб. У нас была уже весна, травка зеленела, а там – зима. Снег, ледяные улицы, ветер... Но буквально вчера меня поджидало открытие. Я побывала на встрече с руководителем Миссионерского отдела Новосибирской епархии, сектоведом протоиереем Александром Новопашиным.
18-21 марта 2019 года протоиерей Александр Новопашин провёл в николо-угрешской духовной семинарии серию Пастырские бесед с воспитанникам и духовной школы. Митрофорный протоиерей Александр Новопашин является руководителем Миссионерского отдела Новосибирской епархии, настоятелем собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Также является миссионером, сектоведом, экспертом в области православной реабилитации алко- и наркозависимых, главным редактор Епархиальной газеты «Православный миссионер» и интернет-сайта "Братства святого Александра Невского". Имеет более 200 публикаций и интервью. Сценарист, продюсер, кинорежиссер.
Постмодерн — эпоха «игровых отношений» че ловека с челове ком и человека с миром. Если ключевая особенность модерна — утрата чувства священного, то важнейшая черта постмодерна — потеря человека. Это специфическое время ещё в середине прошлого века пророчески предвосхитил Клайв Льюис, в небольшой работе «Человек отменяется»… Что из себя представляет игра как антропологический феномен? Что такое игрушка и какова её роль в судьбе человечества и судьбе человека? Каким образом исказилось представление об игре в эпоху постмодерна? Кроме этих вопросов мы постараемся рассмотреть феномен видеоигры.
Сегодня в лицее 12 г.о.Люберцы состоялось мероприятие по профилактике наркомании в молодежной среде: просмотр полнеометражного художественного фильма "Меня это не касается" и встреча и беседа с автором и режиссером фильма протоиереем Александром Новопашиным, руководителем Новосибирского епархиального центра реабилитации наркозависимых, и артистом театра и кино Юрием Беляевым.
Человек создан по образу и подобию Божию. А в чём именно они заключаются и когда человек теряет это подобие и перестаёт быть человеком? В средние века считали, что …в бороде, точнее в её отсутствии. Ведь если Бог создал тебя с бородой, а ты её сбриваешь, уж не хочешь ли ты поправить Бога? Или вот, например, монахи захотели быть равными ангелам; перестают ли они при этом быть людьми? В современной философской культуре подобное направление мысли называется трансгуманизмом. Попробуем понять, как эти древние размышления помогут решить нам современные проблемы.
20 марта 2019 года в актовом зале Николо-Угрешской Духовной семинарии состоялась встреча с создателями фильма «Меня это не касается». Для встречи с авторами фильма и обсуждения проблемы наркомании среди молодежи в актовом зале Николо-Угрешской духовной семинарии собрались преподаватели и студенты семинарии. Также на встрече присутствовали представители спортивных школ "Орбита", "Орбита-Юниор", "Союз", "Вольная борьба", клуба бокса "Угреша" и представители общественных организаций "Сорок Сороков" и "Юнармия".
Настоящее время называют «эпохой постмодерна». Постмодернизм как термин обычно служит для обозначения особенностей тех процессов, что происходили (и происходят) в обществе, начиная с рубежа XX–XXI веков. Постмодернизм — понятие для осмысления непростое, и если мы обратимся к существующим определениям его, на первый план выйдет максимализированный до предела скепсис, отрицающий всякую идеологию, религию, философию, претендующую на главенство в обществе в целом и человеческой жизни в частности.
17 марта, в неделю 1-ю Великого поста, настоятель Александро-Невского собора протоиерей Александр Новопашин в сослужении соборного духовенства совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия.
В субботу, завершающую первую седмицу Великого поста, богослужебные песнопения преподносят нам новое подтверждение того, что разумный пост угоден Богу, и что постящиеся находятся под Его особым покровительством. Одновременно евангельское чтение предупреждает: пост и другие религиозные предписания – не самоцель и имеют смысл лишь тогда, когда помогают, а не мешают нам нормально жить и работать на благо семьи и общества. «Суббота для человека, а не человек для субботы»! Именно поэтому в завершение первой строгой великопостной недели мы читаем о том, как Христос с учениками «нарушали» библейские предписания, вызывая формально справедливые упреки со стороны книжников и фарисеев – этих ревностных постников и благочестивых ревнителей Моисеева Закона.
Сегодня, в преддверии праздника Торжества Православия, когда вспоминается событие, связанное с окончательной победой иконопочитателей над иконоборцами в 843-м году, есть повод поговорить о том, как мы, православные верующие, сами нарушаем положения догмата об иконопочитании, в иных случаях становясь самыми настоящими иконоборцами и осквернителями святых образов.