Новости
1 сентября 2006 г. на сайте «Религия и СМИ» (religare.ru) был размещен материал Наталии Амановой «Отдай все и умри. Религиозные секты организованы так же, как преступные сообщества». В нем автор, ссылаясь на интервью, данное заместителем руководителя Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, оккультных и магических течений священником Евгением Тремаскиным, а также на неназванные в тексте «данные Межрелигиозного совета России» и Московской Патриархии, приводит целый ряд цифр и положений, которые не могут не вызывать недоумения. РАЦИРС, не желая, чтобы приведенные сведения как-либо приписывались входящим в нее центрам, считает необходимым дать в этой связи свои пояснения.
19 июня с. г. в эфир первого канала вышла подготовленная телекомпанией «Останкино» передача «Специальное расследование: Орден Муна». Содержание этой передачи в очередной раз подтвердило наличие серьезной опасности, проистекающей от деятельности тоталитарной секты Муна в России. Ранее РАЦИРС неоднократно обращала внимание российской общественности на усиливающееся проникновение мунитской секты как в систему российского образования, так и в различные общественные и властные структуры (см., в частности: Информационный бюллетень РАЦИРС «“Послы мира” или агенты влияния тоталитарной секты Муна» от 10 февраля 2006 г.; Пресс-релиз РАЦИРС «Российский приспешник секты Муна спешит замести следы ее опасной для общества деятельности» от 25 мая 2006 г.).
23 июня с. г. на сайте «Религия и СМИ» был размещен материал «В чем разница между проповедью и прозелитизмом. Мнение религиозных лидеров». В нем сообщалось, что после прошедшей в среду 21 июня пресс-конференции, которую дал председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в преддверии Всемирного саммита религиозных лидеров, корреспондент сайта «Мир религий» обратился к «российским религиозным лидерам» (под которыми он имел в виду представителей традиционных религий и нескольких сектантских предводителей) с просьбой ответить на ряд вопросов о том, что такое проповедь и что такое прозелитизм.
Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС) обращает внимание Министерства образования и науки РФ, его органов и учреждений на местах, а также широких кругов педагогической и родительской общественности на тревожащий рост попыток всевозможных тоталитарных сект проникнуть в систему российского образования.
Ставшая известной из официального милицейского документа одна, но весьма существенная деталь, характеризующая личность «героя» инцидента в метро, жертвой которого стал известный религиовед профессор А. Л. Дворкин, побуждает нас вернуться к этой неприглядной истории, уже освещенной в Комментарии РАЦИРС «Любовь к ближнему по-кришнаитски» от 1 мая сего года.
Весьма странное впечатление производит опубликованный 23 мая на Портале-Credo.Ru материал Владимира Яковлева «Налог на промывание мозгов: Антикультизм в преддверии новой предвыборной компании?». И даже красующийся в конце заголовка знак, ставящий под вопрос размышления (а точнее, измышления) г-на Яковлева, не спасает от ощущения грубо сляпанной невнятицы. Сумбур отличает эту публикацию как на содержательном, так и на композиционном уровне.
В Комментарии РАЦИРС от 1 мая с. г. уже была дана оценка факту хулиганского поведения кришнаита Сергея Косенко. К истории его нападения в метро на профессора А. Л. Дворкина мы возвращаемся лишь в связи с тем, что Портал-Credо.Ru разместил 12 мая интервью хулигана-кришнаита, в котором он в полном соответствии с классической тактикой поведения мелких воришек предпочитает с целью укрыться от наказания начать самому что есть сил вопить: «Держи вора!».
25 апреля Портал-Credo.Ru опубликовал информационный материал «Российские вайшнавы поздравили православных с Пасхой», в котором со ссылкой на пресс-службу ЦОСКР говорилось, что «центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) ... направил поздравления со светлым праздником Пасхи на имя предстоятеля РПЦ Московского Патриархата Алексия II и предстоятеля Русской Православной старообрядческой церкви Корнилия».
Неделю назад в Комментарии РАЦИРС «Апрельские тезисы правозащитников...» от 12 апреля с. г., сделанным в связи с реакцией правозащитной среды на документы, принятые X Всемирным Русским Народным Собором, отмечались, в частности, следующие два момента, характеризующие деятельность нескольких лидеров неопятидесятников: (1) их стремление к многоликости (когда два-три человека, действующие едва ли не на основах семейного подряда — братья Владимир и Сергей Ряховские плюс Анатолий Пчелинцев — исходя из соображений момента предпочитают представать пред глазами общественности как представители той иной организации, носящей по возможности громкое название; и (2) отчаянные попытки представить новоявленную сеть оккультных в своей основе неопятидесятнических сект в качестве традиционных протестантских церквей.
То, что произошло в Киеве, иначе, чем катастрофой для Украины не назовешь: на последних выборах мэра украинской столицы победил сектант-неопятидесятник Леонид Черновецкий. Черновецкий — активный член и «пастор» неопятидесятнической секты «Посольство Благословенного Царства Божьего для всех народов мира» (также известной, как «Посольство Божье») возглавляемой гражданином Нигерии Сандеем Аделаджей.
Портал Credo.Ru (далее – Портал. – Л.С.) давно известен как информационный ресурс, отличающийся крайней неприязнью к Русской Православной Церкви Московского Патриархата, а также охотно предоставляющий трибуну различным тоталитарным сектам и сектозащитникам всех мастей. Само по себе это не вызывает удивления, особенно, если учитывать тесные связи Портала с так называемой «суздальской иерархией» – раскольнической маргинальной группкой, объединяющей под своей «юрисдикцией» несколько приходов и попутно служащей местом повторного «самообретения» клириков РПЦ МП, извергнутых из сана или находящихся под прещением. Столь же объяснимо и то, что испуг и переполох в этом стане вызвали недавние события в церковной и общественной жизни России – в первую очередь, объединение всех Информационно-аналитических центров страны в РАЦИРС и Обращение участников XIV Международных Рождественских образовательных чтений (секция «Духовность и псевдодуховность в российской системе образования») о необходимости системного подхода в деле профилактики проникновения тоталитарных сект в российскую систему образования (соответсвующие документы и материалы размешены на сайте Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского.
Уход из жизни Юрия Лонго (урожденного Головко), называвшего себя магом и немалым числом людей воспринимавшегося таковым, вызвал заметный информационный бум, что само по себе побуждает к размышлениям. Пытаться проникнуть в тайны личности Лонго (если такие вообще существуют) мы оставляем на долю его добровольных биографов. Заметим лишь, что есть ряд прямых фактов, свидетельствующих, что он сам не слишком обольщался на счет собственных особых магических способностей. Так, протоиерей Александр Новопашин подтверждает, что Лонго обращался к нему с просьбой о крещении, заявляя при этом, что он никакой не маг, а всего лишь эстрадный артист, и что все творимые им на публике «чудеса» — это всего лишь атрибуты его сценического имиджа. Попутно отметим, что и по каналам центрального телевидения в эти дни прошли видеосюжеты, где сам Лонго раскрывает незамысловатую механику своих «чудес», тем самым разоблачая их.
5 марта Портал-Credo.Ru воспроизвел размещенный накануне на портале RSNe ws текст некоего Александра Дорохова «Дворкин больше не угоден РПЦ». Поскольку содержание этого текста способно дезинформировать читателей, полагаю необходимым заявить, что ни один факт, излагаемый в этом пасквиле, не соответствует действительности.
28 февраля Портал Credo.Ru в рубрике «Документ» разместил «Заявление российских правозащитников о давлении, оказываемом прокуратурой Москвы на общество «Мемориал», предоставленное ИА «За права человека» и датированное 27 февраля. Не затрагивая сути заявления, позволим себе сообщить посетителям Портала некие весьма примечательные штрихи биографического свойства, касающиеся ровно половины лиц, подписавших Заявление, как всегда наполненное пафосной риторикой. Полагаем при этом, что общепринятые соображения этического свойства, мешающие воспитанному человеку «переходить на личности», в данном случае не имеют силы по одной простой причине – наша реплика коснется не обстоятельств личной жизни рассматриваемых нами лиц, а сугубо социальных их характеристик.
Выступая 9 февраля в Российской академии государственной службы, глава сектантского неопятидесятнического движения в России Сергей Ряховский вначале выразил удовлетворение своим новообретенным членством в Общественной палате РФ и «поддержкой, оказываемой государством протестантизму». Не будем обсуждать очередную сектантскую ложь — неопятидесятнические секты, которые возглавляет Ряховский, не имеют никакого отношения не просто к протестантизму, но и вообще к христианству, как широко его ни толковать. Это подтверждают многочисленные документы ряда международных конференций, неизменно квалифицировавших неопятидесятническое движение харизматической направленности как принадлежащее тоталитарному сектантству и противоречащее духу как христианства вообще, так и протестантизма в частности.
Как известно тоталитарная секта Сан Мен Муна, длительное время именовавшая себя «Церковью объединения», начала свое активное проникновение в Россию с 1990 г. В начале 90-х гг. секте удалось вывезти на свои семинары в США и другие страны более трех тысяч студентов и преподавателей вузов СССР, а затем России, а также принять на своих семинарах в Прибалтике и Крыму без малого около ста тысяч россиян. Наиболее одиозным проектом секты Муна в сфере российского образования тогда стало едва ли не повсеместное внедрение в школы курса нравственного воспитания «Мой мир и я», разработанного сектантами специального для российских учащихся. Сектантам удалось также сформировать своих «агентов влияния» в Министерстве образования, Министерстве внутренних дел, Министерстве обороны и ряде других министерств и ведомств как на дфедеральном, так и на региональном уровнях.
В Саратове с первыми числами февраля начался процесс регистрации регионального отделения Центра религиоведческих исследований". Возглавляемый ведущим специалистом в области изучения тоталитарных сект в России, известным миссионером и лектором, профессором церковной истории и доктором философии Александром Леонидовичем Дворкиным, Центр ведет просветительскую работу по исследованию, анализу и информированию широкой общественности об опасной деятельности тоталитарных сект на территории всего постсоветского пространства. По праву занимая ведущее место в экспертном мнении касательно изучения проблем современного сектантства в России, Центр является постоянным членом Российской ассоциации центров по изучению религии и сект" (РАЦИРС) - организации, объединяющей ученых, экспертов, религиоведов, юристов, общественных деятелей, священнослужителей и всех заинтересованных лиц, изучающих феномен тоталитаризма в религиозных и псевдорелигиозных организациях.
25 сентября в Новосибирске силами братства Святого благоверного князя Александра Невского была проведена акция протеста против "душеспасительных" мероприятий красноярского лжемессии Виссариона. В результате, встреча с Виссарионом в актовом зале института экономики и менеджмента на улице Карла Маркса не состоялась. Не состоялась встреча Виссариона и в ДК "Радуга", где ему предложили провести собрание под свою ответственность. Но брать на свои божественные плечи такую ответственность "мессия" побоялся. И пришлось ему проводить свою проповедь прямо на улице, за ДК, недалеко от мусорной кучи.
Моему собеседнику восемнадцать лет - три года из них он отдал тантризму. Увлечение экзотическим учением завершилось тяжелейшим нервным срывом и попыткой самоубийства. Было невероятно сложно избавиться от болезненной психологической зависимости от "гуру". И было очень непросто отделаться от бывших "собратьев", которые очень не хотели с ним расставаться. В ход шли угрозы, были попытки их реализовать. Во всяком случае, он уверен, что ему есть чего бояться.
Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности Глеба Павловича Якунина, лишенного священного сана определением Священного Синода от 8 октября 1993 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что “в случае продолжения бесчинного ношения иерейского креста и священнических одежд... будет поднят вопрос об отлучении его от Церкви”.