[07.02.2026] Крайности сходятся, или как либералы сливаются с фундаменталистами
«...здесь нет фигового листочка... и идеалист
прямо протягивает руку агностику»
(В. И. Ленин «Материализм и эмпириокритицизм»)
20 января несостоявшийся фотокорреспондент Сергей Чапнин, ныне зарабатывающий на жизнь антирусским пиаром в далеком Нью-Йорке, дал интервью нынешнему киевлянину и иноагенту Евгению Киселеву о Церкви, которую он (Чапнин) когда-то называл своей, в официальном журнале которой он работал, что и принесло ему если не известность, то медийную узнаваемость.
Что меня удивляло еще тогда (и значительно охладило мои некогда приятельские отношения с ним), что Чапнин, выпуская самый официальный журнал Церкви, в то же время публиковал в различных либеральных изданиях резко критические статьи о ней. Понятно, что никто не может запретить человеку иметь свое мнение, не любить РПЦ, не соглашаться с Патриархом и публично говорить об этом. Но как это может совмещаться с работой в официальном органе этой же Церкви, получением от нее жалования, сидением в президиумах разных торжественных собраний, как официальный представитель Церкви и т. д.? Тут уж либо одно, либо другое. Иначе как-то непорядочно получается, то самое «служение двум господам», от которого предостерегал Спаситель. А когда Чапнина вместе с его многочисленными родственниками, которых он трудоустроил в редакцию ЖМП, наконец, уволили за один уже совсем неприличный злобный пасквиль о Церкви, он начал всюду вопить о гонениях на правду и свободу слова в РПЦ и выставлять себя жертвой этих гонений.
После увольнения он брался за разные околоцерковные проекты, но ни один из них не увенчался успехом, и дела «борца за правду» шли ни шатко, ни валко. Перебивался случайными подработками, всюду представляясь как бывший редактор ЖМП.
К началу СВО Чапнин оказался по каким-то своим делам в Нью-Йорке и решил воспользоваться моментом, чтобы не возвращаться домой и начать карьеру заново, используя имидж «прозревшего инсайдера», пострадавшего за свою бескомпромиссную честность, и теперь разоблачающего хорошо знакомую ему систему. Вот такой редкий специалист.
Время от времени он делает разные заявления, сочиняет «Открытые письма», для которых находит кучку тех же самых подписантов (о некоторых из них я писал в этом ТГ канале), но, чтобы держаться на плаву и привлекать к себе внимание, нужно все время повышать ставки. А то ведь про тебя быстро забудут.
И вот нынешнее интервью Киселеву. Оно вышло под громким названием:
«Бывший редактор «Журнала Московской Патриархии» заявил о выходе РПЦ из христианства». Ни больше, ни меньше.
Приведу характерную цитату «религиоведа» без религиоведческого образования, «богослова», никогда не изучавшего богословия и «ученого», издавшего лишь книжку со списком московских храмов (в соавторстве) и две тоненькие брошюрки со статьями:
«Современное русское православие в изводе патриарха Кирилла и [Владимира] Путина <…> – это какой-то такой довольно дешевый <…> парарелигиозный культ, главная задача которого – отстаивать государственные и геополитические интересы российского государства в очень примитивном, в предельно примитивном виде... То есть это по сути дела, такая секта, которая даже не хочет заявить о каких-то интеллектуальных претензиях. И это, в общем, предательство русского православия с его богословской традицией, с его культурными традициями, с его аскетическими традициями, с его историей святости. То есть вот то, что сегодня называется Русской православной церковью уже не способно хранить собственно православное предание как таковое. <…> Это значит, что Русская православная церковь по крайней мере в лице своих официальных представителей и узнаваемых лиц <…> заявляет о том, что она больше не принадлежит к христианскому миру. <…>
Собственно, эта церковь больше не стоит на евангельских основаниях, к сожалению. Да, есть при этом, конечно, отдельные общины, как бы и остаются христиане, которые являются, ну, как бы стремятся жить по-христиански. Но если говорить об официальной церкви, к сожалению, нет. Это церковь, которая отпала».
Текст настолько безумный, что можно было бы его проигнорировать, если бы он не напомнил мне один текст, появившийся в мае 1990 г. Это было «Положение о Российской Православной Свободной Церкви», принятое Синодом ПРЦЗ, в котором Зарубежная Церковь объявляла о начале открытия своих приходов на канонической территории Русской Православной Церкви. Синод, под председательством престарелого и фанатичного Митрополита Виталия (Устинова) (впоследствии отпавшего и от РПЦЗ) заявил о фактической утрате благодати ПРЦ, но слегка смягчил это смелое (мягко говоря) заявление следующим:
«Верим и исповедуем то, что в храмах Московской Патриархии, в тех из них, в которых священник горячо верит и искренно молится, являясь не только служителем культа, но и добрым пастырем, любящим своих овец, по вере приступающих, подаётся в таинствах спасительная благодать. Немногочисленны эти храмы на необъятных просторах Русской Земли».
И, дескать, ради помощи этим немногочисленным общинам Зарубежная Церковь начинает открывать свои приходы в России и собирать их под свое материнское крыло.
Теперь безудержный либерал Чапнин почти дословно повторяет заявление фундаменталиста Виталия (Устинова). Интересно, с какими целями? Ждет удобного момента, чтобы способствовать десанту структур Стамбульского патриархата в Москву? Не дождешься, Сережа, не стоит… Да и вспомни печальную судьбу расколоучителя Виталия, скончавшегося вне Церкви, в старческом доме, покинутого всеми своими сторонниками.
И последнее. “Bitter Winter” – сайт гораздо более чем Чапнин известного сектозащитника Массимо Интровинье с восторгом написал об интервью «широко известного русского ученого и бывшего инсайдера РПЦ» и привел соответствующие цитаты. Но все же добавил:
«В "Bitter Winter" мы не используем слово "культ", но понимаем, что имеет в виду Чапнин».
Мы тоже понимаем, что это другое…