Новости
18 января воскресенье Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) День постный
7-30 – Часы навечерия.
8-00 – исповедь.
8-00 – Великая Вечерня и Божественная Литургия св. Василия Великого, по окончании – великое освящение воды.
16-00 – Всенощное бдение.
19 января понедельник СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
0-00 – Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. Великое освящение воды.
8-00 – исповедь.
9-00 – Поздняя Божественная Литургия.
17-00 – Вечернее богослужение с Великим славословием.
Господь наш Иисус Христос, по истечении восьми дней от рождения, соизволил принять обрезание. С одной стороны Он принял его для того, чтобы исполнить закон: «не нарушить закон пришел Я, — сказал Он, — но исполнить» (Мф. 5, 17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных (Гал. 4, 5).
Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, "принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной, и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим", - так говорил современник святителя Василия, святой Амфилохий, епископ Иконийский.
Американская конгрессвумен Анна Паулина Луна потребовала от посла Украины Ольги Стефанишиной объяснений из-за видеообращения православных христиан с жалобами на захват церквей и преследования.
В светлый Праздник Рождества Христова сестры Александро-Невского сестричества поздравили пациентов и медперсонал Второй скорой больницы с Праздником. Традиционно встретив Праздник в родном Александро-Невском соборе, помолившись и причастившись за ночной Литургией, утром сестры собрались, чтобы принести радость о Родившемся Богомладенце тем, кто не мог быть на службах по разным причинам.
8 января, в день празднования Собора Пресвятой Богородицы и памяти преподобного Никодима Тисманского, митрополит Новосибирский и Бердский Никодим совершил Божественную литургию в главном соборе епархии. В этот день Высокопреосвященнейший владыка празднует день своего тезоименитства.
Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским.
Публикуем фоторепортаж с Литургии в Александро-Невском соборе на Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и поздравляем с этим светлым праздником всех священнослужителей и прихожан собора! Фото Кирилла Новопашина.
Наш Господь родился сегодня, возрадуемся и возвеселимся! Никому не разрешается быть сегодня печальным, какое бы горе, какие бы утраты мы ни пережили, потому что для каждого человека сегодня — праздник жизни. Нет больше страха смерти, потому что в любви, которую нам открывает Христос, нет страха, и всем дарит Он радость жизни вечной. Никто да не пребудет вне этой радости, потому что причина радости — общая для всех.
Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!»
В сей великий и святый день, когда вся Церковь в молитвенном единении прославляет воплотившегося Бога и неустанно воспевает: «Христос раждается – славите!», всех вас сердечно поздравляю со светлым и мироспасительным праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! «Многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках» (Евр.1:1), явился ныне на земле, родившись «в Вифлееме иудейском во дни царя Ирода» (Мф.2:1).
Сегодня Парламентская Ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) завершила почти месячный приём заявок от так называемых «российских демократических сил» на участие в своей «Платформе для диалога». К их рассмотрению теперь приступит Председатель ПАСЕ.
Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+ ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (284–305). Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста — тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону (+ ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия.
Сторонники гегемонии Константинопольского Патриархата без устали повторяют, что «Константинополь выражает сущность Православия». Однако, если внимательнее присмотреться к этой «сущности», она начинает дурно пахнуть. Если не сказать больше: главной ее отличительной чертой является продажность, как бы громко и для многих горько это ни звучало.
Сегодня самое время поразмыслить о судьбах человечества и нашего русского народа, который тоже, на другом историческом этапе, явился богоизбранным народом, как говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский. Ибо народу нашему вручен был для хранения и умножения драгоценный талант единственно спасительной Православной веры.
Святой мученик Вонифатий был рабом богатой молодой римлянки Аглаиды и состоял с ней в беззаконном сожительстве. Но оба они чувствовали угрызения совести и хотели как-то омыть свой грех. И Господь пожалел их и дал им возможность очистить грехи своей кровью и за кончить грешную жизнь покаянием. Аглаида узнала, что если с благоговением хранить в доме мощи святых мучеников, то их молитвами легче получить спасение, ибо под их благодатным воздействием умаляются грехи и воцаряются добродетели.
Это слово сказано святителем Иоанном Златоустым в Антиохии 1 января 387 года по Р. Х., как с вероятностию можно заключать из самого его содержания, и потому помещается между его словами, произнесенными в 386 и 387 годах. Полное его заглавие следующее: Слово в Календы, в отсутствии епископа антиохийского Флавиана, сказано против наблюдающих новомесячия и совершающих ликования в городе, и на слова апостола: «вся во славу Божию творите» (1 Кор. X:31).